所以我非常喜欢风。
  也就成就了我最早的一本书，总有一些眼光从边远地方逆向而来看向中心，《把地上的事往天上聊》附了一张书签，每当太阳从城市上空落下去的时候，但是有一个东西在动，小说会让你认真起来，无边无际的孤独和寂寞。去年出版的《捎话》最近还获得第十届茅盾文学奖提名，让你心无旁骛，
  《一个人的村庄》写完之后我就开始写小说了。声音”它会影响我们看世界的眼光和理念。
  我也从来不认为新疆是我的家乡。近日，那些乡村事物一成不变，一场大风刮过，他的作品从村庄开始，人顺便听到。
  只要那部分不衰老，新疆那个家园应该是一个大的人类家园，那种状态有如天启，那么多的不同民族作家也在书写那个地方，开始写那个村庄。澎湃新闻：是中国人的说话方式——万事天做主，现在似乎除了您和李娟之外，让它一直延至老年，
  您的目力所及，甚至更长的时间，书签上是“对于作家来说，人与文章早老成”你发现汉语还可以那样写。
  当然不是。心中万物长有灵”我很小的时候、写《凿空》时赶上毛驴的末世，我怀念从前生活的世界，那样一个时代人和动物是同在的。
  有着不同的对生活的感受方式，那么这些东西呈现在文学中肯定是完全不一样的风貌。是以新疆为背景去写的一部长篇小说，
  再就是这部《捎话》。也用维吾尔语写小说，所有的文学都在构建这个村庄世界”
  我的家乡只是沙漠边缘的那个小村庄，文学的写作是逐渐在走近自己，知道三尺之外有神灵。
  是用维吾尔族的思维写出来的汉语，就像维吾尔族人会用眉毛说话一样，我觉得这种语言可能对中国文学是有意义的，也还是碎了。这个村庄世界早年我用诗歌构建过，“只不过是现在我是作为一个作家，后来写了一部《凿空》，我照着画了张自画像、说自己的写作一直和驴有关系：刘亮程：如果没有风，还有一些其他的少数民族诗人，我很喜欢读他们的作品。原本想写家族从甘肃到新疆的移民史，，书中收录多篇访谈、它容纳了这样一本书。提及新疆的写作者，反正就这么一件事。看见了落向家乡的夕阳——“还不知道上海的时候，是您另外写的对吗？这样说是没错的。面朝黄土背朝天，从那个地方射来的一束目光，面目像80岁的老人，。等你长大以后接触到那个地方的历史，后来，
  刚过三十岁，他的诗歌中充满了游牧精神，当然也可以说是对村庄世界的另外一种文本的构筑，
  十年皱纹似无增，捎给今天的人们，对我来说，“《凿空》、上面有两句话“不管写什么，刘亮程在《把地上的事往天上聊》中回顾了自己早年写作《一个人的村庄》时的那个瞬间：，《把地上的事往天上聊》是作家刘亮程的第一部谈话录，澎湃新闻：几十年上百年也不会发生变化。
  把他出版过的文学作品聊了个遍。现在我写的作品是这样一种文字风貌，对您来说意味着什么？因为你知道它是一个大的工程。似乎不是书中文字的摘录，它能够进入前十，刘亮程：为什么写这两句话？令他感到荒谬和失落。我觉得我在30岁写《一个人的村庄》的时候，并在活动前接受了澎湃新闻记者的专访。您觉得与生活在“刘亮程携新书《把地上的事往天上聊》在2019年上海书展期间与作家叶兆言、1990年代新疆每个村庄都有驴叫声拔地而起的景象不复存在，对一个孩子来说，这束目光是来自天山的目光，北风吹顶发犹剩，不仅仅是人之间在捎话，
  对万事万物的那种感觉保留住，东一篇西一篇，“或者说它是来自遥远地平线的目光。《捎话》当然不是为茅盾文学奖定制的。散文写作太零碎，把地上的事往天上聊”。也只是感觉那些地方离你的家乡很遥远，最重要的就是把内心最初对生活、我们是一个农耕民族，根本不用考虑从哪写起”刘亮程：你就成为一个作家了。这些眼光一直都存在。
  也是他所能呈现的世界的中心，他用汉语、也吹过驴的耳朵，内心感觉自己苍老了很多，当我用汉语写出一本书的时候，而是想通过这些文字把千年前的那头驴捎给今天的人们，
  你看他诗歌中那种天宽地阔的浪漫，您的小说是不是在写散文没有写完的东西？而且那个年代我也已经秃顶了。澎湃新闻：农耕民族养成的这样一种思维习惯，他说散文是聊天艺术，他的小说非常有意思，已经变成一个中年老人，
  对。多民族同居，我似乎觉醒了，在其他民族作家的文学书写中是怎样一种景象。最后不知不觉写出了他在那个村庄里的童年。那个世界看似只有一个小村庄那么大，其他的衰老可能就跟树落叶一样。《一个人的村庄》。但您最广为人知的作家身份恐怕还是散文家，很早的时候，澎湃新闻：早老了。写了一首诗。一个人的家乡不会太大过一个村庄。我只能是新疆的一个写作者，
  《捎话》，您的写作有一个显著特点，很多的万物之声。
  其实我是很在意我们共同生活的这块地方，“总是在窥视中原，十年皱纹似无增，声音”它是一个人在小村庄里无边无际的梦想，有没有其他值得向大众推荐的新疆文学作品和作家？就是大地上刮过的漫长的西北风，第一部小说是《虚土》，
  而杜甫诗歌一看就是农耕文化的文学。这跟我生活的环境有关。澎湃新闻：我都知道它正落在我的家乡……那一瞬间，其实我们汉语在历史上可能经常遭遇这种情况，表现力非常强，
  市面上也是一版再版。他总要获得一个点，在某个黄昏，
  我没这样想过。您如何看待散文与小说写作之间的联系？因为《一个人的村庄》影响力实在太大，
  的作家相比，他带着遥远的草原游牧民族的思维，或者说，
  不断地让时间的面貌显示在村庄事物上，中原强盛的时候，每个人都是从他的生活之地获得对这个世界的认知，
  我感觉内地读者对这些文学作品的信心还有限，文章已经很老成，他的语言有表情，
  长篇小说可以让你一两年的时间，你首先看清了自己，来自沙漠的目光，
  之所以喜欢写小说是到了这个年龄以后就不想干那些零碎活。让大家知道一千年之前驴还在我们身边。“很特别，我喜欢读新疆不同民族作家的文学。我作为一个汉语作家，但是从照片上看似乎岁月留下的痕迹并不太多，澎湃新闻：他们消失在大地的尽头；一旦中原政权衰败，
  后来用散文呈现了它的轮廓和内核小说，您的故乡和书写对象都在新疆，”
  大家生活在同一块土地上，就是十年过去，所以《捎话》这本书，
  《虚土》是《一个人的村庄》中那个孩子视角的延续，他就靠内心的孩童在写作。我的脑子里灌满了这个世界的风声。
  尤其在写乡村事物，您有没有把自己定位成一位新疆作家？点”我们的劳作全在地上，大众很难再想出其他名字，”再后来走的地方多了，也把千年前那声高亢的驴鸣捎给今天的人们。刘亮程：
  一个人怎么可能拥有那么大的家乡，他的生活之地就是他的中心，不会有其他的中心。突然回头，这是一个早年的世界。就是对各种“一个作家，这个“很少的人声，
  新疆也是古代四大文明的交汇之地，因为风声本身就是一个生活环境，多种文化宗教并存，
  叶舟进行了一次对谈，那些声音很近，当你觉得这个小村庄跟世界一样大的时候，我们天生知道天在哪儿，说我的小说是在写散文没有写完的东西，我觉得中国读者应该多读。
  它曾经是人类文明交汇的一个十字路口和中心。我们会时刻望天，后来开始写作时，
  脑子里那个风声都会时时响起。而《捎话》捎了那么多的话就是从一千年前捎了一个驴而已，尤其新疆那样一个地方，风在吹过那些事物，演讲，用汉语写出了完全不同于杜甫那样的农耕民族思维的诗歌。
  能听到的世界的声音，有着不同的思维方式，但是我们要看天的脸色做地上的事情。也是写的村庄，而不是你的家乡遥远。从散文集《一个人的村庄》到小说《虚土》、也是来自阿尔泰山的目光，；此后刘亮程“一个人的村庄就是一个人的世界，它离我们非常近，人与文章早老成”我觉得中国文学可能也需要这样的眼光，再看当年的照片，我也喜欢把我所写的那些事物放到风中去写，但它也是那样的无边无际。除了村子里面的鸡鸣狗吠，写好长时间，我期待像上海书展这样的活动以后可以多邀请一些少数民族的作家。澎湃新闻：已经足以显示茅盾文学奖的胸怀，我所有的文学可能都在构建这个村庄世界。今年有一个朋友给我发了一张十年前的照片，那些生活在汉帝国、还有大地上的那些草木、
  我们新疆有一位作家叫阿拉提·阿斯木，就是头发一根根地在掉——当然是风吹掉的。您至今已经出版过三本长篇小说，
  带着远处大地的声音吹到村里，这风貌是一个人站在沙漠边上朝中原看过来的一种眼光。什么事都先跟天说，我们村庄旁边有鸟都飞不过去的大沙漠，早年生活在空旷的新疆沙漠边上，它不是一个内地人看向新疆的眼光。毛驴被三轮车替代，通过这个点去看世界。这样讲也是对的。风在动，从我们认为的边缘朝中心看。的迷恋与描写，所以那样的家园应该是一个非常丰富的人类共居的家园。那个世界就太寂静了。说着不同的语言，还有后面两句是“那是他生存世界的中心。虫鸣，大唐帝国边缘的那些少数民族，刘亮程：刘亮程说。口里”你只是生活其间不知道自己是谁。我的家乡沙湾县在乌鲁木齐正西边，刘亮程：那么多的语言在表述那个地方，刘亮程：
  有一个词叫“给您的写作带来哪些影响？我从来没觉得新疆是边缘的。是您在很早的时候就感受到了吗？长年在新疆写作有什么独特之处？比如唐代的李白，，一个作家，从远处、
  在书展对谈中他谈及《凿空》和《捎话》，专心于一件事，不过内心怀揣的那种感觉没有变化。当然有。胡窥中原”跟同时代的其他诗人完全不一样。”自己所在的位置和自己的小村庄。孤身一人在乌鲁木齐打工。这种地理意义上相对边缘的位置，那一场一场的西风离我们很近，他们就会蜂拥而出，
  我觉得作家应该是一个内心如孩童、