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　　健康长寿，人人所求。想要提高寿，除了条件等外部因素，更重要的是我们自己健康的生活习惯，从现在开始养成这些习惯，能帮助你增长寿!

　　每周跑步，多活10年

　　澳大利亚科学家的一项新研究表明，大量的体育活动可以帮助人们多活10年。

　　澳大利亚悉尼韦斯米德学研究所的科学家们对1500名50岁以上成年人进行了为期10年的追踪。分析结果显示，每周运动量超过5000代谢当量的健身爱好者，上中风、心脏、心绞痛、症和糖尿的可能减半。代谢当量（MET）是一种表示相对能量代谢水平和运动度的指标。

　　研究人员表示，每周完成5000代谢当量的运动，相当于步行21小时或跑步10小时，如果不想跑步，游泳和做瑜伽也是不错的选择。部分老年人可能较难达到这个运动量，但研究人员仍然鼓励那些不太爱活动的人尝试一些力所能及的体育锻炼，而只从事低度运动的人在可能的况下，进行度更高一些的体育活动，在愉悦身心的同时，也会起到延年益寿的好效果。

　　这5种习惯或延寿10年以上

　　哈佛大学研究人员的一项新研究显示，5种生活习惯可能是让寿延长10年以上的关键。

　　据美国《财富》杂志网站4月30日报道，这份发表在学期刊《循环》上的研究报告，提到了5种与大幅延长寿有关的行为，分别是不吸烟、保持健康的身体质量指数、避免过量饮酒、进行中高度的锻炼和坚持健康饮食。研究人员说，坚持所有这5种健康习惯与男寿延长12.2年和女寿延长14年具有相关。

　　需要说明的是，这是一项观察研究，而不是随机的临床试验，因此这种相关并不等同于因果关系。不过，在所有这些行为中，不使用烟草产品已经一次又一次地被证明是延年益寿的有效方法——起码能够避免早亡。让美国疾控制和预防中心来解释一下到底是什么原因。该机构写道：“吸烟会导致症、心脏、中风、肺、糖尿和慢阻塞肺疾，后者包括肺气肿和慢支气管炎。”

　　报道称，这或许就是哈佛大学的新研究把不吸烟纳入长寿准则的原因。多项大型分析研究显示，虽然与饮食和运动有关的其他习惯也显示出与长寿和健康的密切联系，但不吸烟仍然是避免早亡和延年益寿的有效方法。

　　牢记养生“十不过”，想不长寿都难

　　道家认为，“道”是宇宙的本源，是统宇宙中一切运动的法则。道家崇尚自然，主张恬淡无为、颐养天年。“精、气、”等道家思想与中和养生关系密切，如饮食起居、身心元等方方面面，这里着重从衣、食、住、行、劳、逸、喜、怒、名、利十个方面来分析。

　　1.衣不过暖。道家讲究衣着简朴、得体和舒适，根据不同时节、不同气候和不同的修炼境界选择适宜的服饰。经脉气畅通，就不会有寒冷的感觉。“衣不过暖”指的是不能过度依赖多穿衣来实现保暖作用，而是要提高自身的能力和生活力。对于“捂”和“冻”的问题，道家更多地是选择“冻”。“穿到七分暖，敛心也安”说的就是这个道理。

　　2.食不过饱。道家修行绝非“饱食终日，无所事事”，而是要放下世间的喧嚣与嘈杂，寻求恬淡虚无的精境界。“食不过饱”指的是不宜大吃大喝，要经常让身体保持一定的饥饿感，多食不利于养生，正所谓“常有三分饥，百不相袭”。

　　“辟谷”是人们耳熟能详的道家养生方法，是指在一段时间内，甚至长期不食果蔬米面和烟火熟食。推荐少吃是对的，但“辟谷”要有专业指导，一般人切莫随意、盲目去做。

　　3.住不过奢。居住环境要简单、接地气。道家养生中的“九守”，就是要人们守住奢侈之风，与道沉浮，自可长生不衰。九守即：守和———调和；守信———内守精；守气———内守气；守仁———遵仁义之道而行之；守简———俭以养生而不贪；守易———不为外感而保全；守清———清虚而顺应自然；守盈———知足常乐；守弱———和乐其气而平夷其形。其中守简、守易、守清就是提倡要简易清廉、返璞归真、回归自然。

　　4.行不过富。道家并非排斥财富，“行不过富”是说不能过度追逐金钱或为金钱所困。行指出行、行为、行事、行动，意思是出行不能依靠豪华舟车、行为不能一掷千金、行事不能重财轻德、行动不能以金钱来开道。道家认为“财能破气”，过度追逐金钱就会影响修炼，甚至造成“精气离”。

　　5.劳不过累。道家养生十分注重形体修炼和体力劳动，但也调“劳作有度，不使伤身”，“五劳七伤”为道家养生之大忌。“五劳”指久视伤、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋；“七伤”指大饱伤脾、大怒气逆伤肝、力举重久坐湿地伤肾、形寒饮冷伤肺、形劳意损伤、风雨寒暑伤形、恐惧不节伤志。因此，善养生者要尽量避免五脏、气、经脉、筋骨因过度疲倦或七太过而受损。

　　6.逸不过安。俗话说“生于忧，于安乐”。道家所提倡的飘逸洒脱、安贫乐道，并非让人们内心空虚、安然守旧，而是要超越现实、超越自我，让身心得到净化，境界得到提升，智慧得到增长。

　　7.喜不过欢。喜是七种志之一，但对好事、喜事、高兴和快乐事的兴奋致也应有所矜持和节制。“物必”，乐生悲，喜而泣。“喜不过欢”是提醒人们喜与欢不宜太过，不可超出人们的心理阈值。

　　8.怒不过暴。修心必先修德，养身须先制怒。历史上“冲冠一怒为红颜”、“雷霆之怒动九霄”，小则误人误事、害人害己，大则干戈四起、祸国殃民。老子说得好，“以其不争，故天下莫能与之争 ”。与人相处时不分是非曲直，动辄发火，是没有涵养的表现，也是道家养生大忌。火气大的人应加修养，注意制怒。世人的许多怒气来自贪与心，如果能用一颗淡泊的心对待世上的功名利禄，怒气自然也就淡化和释然了。人的一生中，总会遇到很多令人气愤的事，如果我们能把发怒的心态转换为感激的心态，就能化怒气为祥和。

　　9.名不过求。功名有如过眼云烟，有的人今天看似飞腾达，明天则有可能沦为阶下之囚。因此，不必过于在意和求虚名。道家提倡“淡然”，凡事都要淡然处之，莫为镜花水月而求。真正做到“宠辱不惊，望天上云卷云舒；去留无意，看门前花开花落”。一个人如果能做到心宽大度、忘怀得失，自然就能远离是非、无忧无虑，度过一个逍遥自在的人生。

　　10.利不过贪。俗话说“鱼和熊掌不可兼得”。大凡利益熏心、贪得无厌之徒，肯定是一个不懂养生之人。道家养生提倡“十三虚无”：虚———遗形忘体，恬然若无；无———损心弃意，废伪去；清———专精积，不为物杂；静———服气，安而不动；微———深居闲处，功名不显；寡———闲云野鹤，得道游；柔———呼吸中和，滑泽细微；弱———缓形从体，以奉百事；卑———憎尊荣，安贫乐辱；损———遁盈逃满，衣食粗疏；时———静作随，应变却；和———不喜不怒，不哀不乐；啬———节视节听，精内守。所有这些，都体现出“去利存，悟道修真”的养生法则。（权娟）