刘青与。（作者供图）

心灵的交流与濡染，美妙而奇，有知识的消化，文明的教化，道德的感化，不仅有知识的丰富和技能的提升，更有心智的发展，在潜移默化中体现文化的濡染，成长的激励，精的感召和灵的牵引，给留下感、精、信仰等挥之不去，历久弥香的珍贵的精财富！在美写中，培植美的因子，饱有捕捉美的才，让写作成为发现美、造美、成就美的利器，为个体生，为世界留下华丽章。

我们曾到北京农事教育体验基地和中粮智慧农场进行教育实践活动，一天里，我们既体验到了农耕农事的统和原始，又领略到智慧农业的现代和前沿。我请大家将满满的收获化作盎然的文字，可《赤壁赋》的相关段落，写“农游赋”，题目自定。

农游赋

杨 翟（2017届人文三班，

现清华大学）

丙申四月，春夏之交，三班众人乘车游于农园之中。土漫天，骄不减。相与印签，录唐人之句，追陶潜之志。少焉，云浮于碧空之上，遮挡于人日之间。树影斑驳，遗光映天。骋游玩之所至，放形骸之舒。怡然乎如旧日重温，而不知今与昔；酣然乎如酩酊态，归尽于天地。

于是相携畅谈，席地而言之。言曰：“玉粟兮为种，知耕者兮难稼穑；怅远兮予怀，知书文兮复固全？”其人但解农道，而不好其道。予心戚戚然，似哀其人，似恨吾行；忧思缕缕，不曾断绝，枯温室之艳蕊，落常青之茂叶。

予思愀然，正襟危坐而思之曰：“何以至此哉？”可知：“归田逸，脱俗立，此非离尘者之为乎？负声于正道，遭批驳于君子，离心志于大德，此非士之所累于世俗者乎？方其超物语，感自然，融身于莽苍也，松鹤相伴，山川为家，薄茅成屋，云气集裳，固超乎常人也，而同归于尘。况吾之心或浮流于世事之常，或沉湎于逸之灵，倚凡常之躯体，逐虚无之幻妙。得尘骨于肉，悟无之飘渺，哀吾思之游疑，羡贤者之高标。姻寒梅以出世，务农桑而终老。感天乎相违，萦哀思而不绝。”

其不知：“农本生计之所维也，然托以高邈之幽，原世事一也，而所求者殊，所得者异。是故尘骨即为无，庙堂即为莽苍，街市发自山川，大德立于大道，其相异乎？其同源而幻化乎？且夫人生在世，身与者，皆属世之所有，虽一毫而莫差，何惧之流俗哉？何惧之逸哉？身既在此，发乎所能；心既在此，思乎所。吾属天地自然与群攘，而彼亦即吾之所适也。”

吾思豁然，起坐更道。梢路既尽，游人零。漫漫乎徜徉步，不念暮之将近。

一〇一中于圆明园遗址之上，有着得天厚的地理优势，在百花吐蕊艳溢香融的春天，我们在这里举行班级春季生日会，我又请同学们模《兰亭集序》，完成美文一篇：

春夏之宴

——记班级圆明园生日宴会

王怡楠（2020届人文十班）

己亥猪年，春夏之交，莺歌燕舞，会于圆明园家之园林，举宴会也。师生携手，同窗共乐。此地有参天苍柏，葱茏绿芥，又有涓涓细流，环绕左右，眼帘尽碧池袅荷，亭亭玉立。虽无琴棋书画之赏，一游一乐，亦足以怡然自得。

是日也，天高气爽，春风徐徐。仰观蓝天之湛，俯察芳草之青，所以心旷怡，足以卸学习之重负，逃作业之苦海，心之空也。

三三两两，结伴相游。或乘风飞驰而去，享春光之无限美好，或山循坡而走，寻林之幽静苍穹，抑或漫游缓步而行，赏亭榭之雅致沁芳。行之，停之，拍之，乐之，无不笑颜灿烂，映青春之生机蓬勃。

同窗之相与，不过三年。或谈笑风生，攒三载之欢乐，或发奋攻读，渡学习之难关。虽学之弥艰，考之弥苦，大小试卷不得挣脱，但每携好友游于校园，赏荷畔之夕，品桃花之芳香，快然于胸，不知求学之苦；及其学之既倦，观一零一之春夏秋冬，悟圆明园之自然相生，感慨系之矣，愁随景去，顿无影无踪。

每过一载，彼此相伴亦少焉，春去秋来，高考即毕，各奔东西，未尝不感慨心声，悲之于怀。固知彼此不能终生相伴，只能作青春之伴，人生之客。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故记叙此文，珍于心，虽将来天各一方，亦可回味留念，不枉此生。

6月4日至10日，我们高二年级人文实验班赴西北开展主题为“大漠敦煌，寻访华夏文明”的书院课程实践活动。我请同学们以古诗文的形式抒写“敦煌之行”的感受。

大漠怀古

褚逸芊（2017届人文三班，

现中国人民大学）

大漠烽烟冷沙，残垣立戟曾叱咤。

粟米丝茶埋古道，长河落日犹伴霞。

胡杨木叶不曾下，英雄虬躯肃其桠。

年年雁过雄关路，岁岁孤蓬征天涯。

羌笛已逝故人远，箜篌难再泪空洒。

这个过程是的思维能力、分析能力、阅读能力、感知能力、创新能力、语言能力等多种学习能力全方位提高的过程，也是个人文化素养与审美趣不断增的过程。诗意氤氲，墨宝飘香。诗意表达是语文学习的高境界，师生用雅正的语言表达着自己语文学习过程中的发现与感悟，铸就成缤纷多的生佳作，字字珠玑，句句玉润，读之唇齿生香，吟之不绝如缕。

文本教材细咀嚼，

读写结合深究。

躬身实践多见识，

妙笔素缣三百匹。

（全文完）