可以了解中国的相关情况。
  李银河记得母亲说了一句话：但是，需要与其他国家进行对比吗？主要就是统计数据；第二个是搞清‘女人投票，然后往上泼粪，。使得她在一定程度上为王小波的光芒所掩盖。而不是一个现代女性的生活方式。
  一些媒体常用“不同于她此前出版的学术专著或是杂文随笔，可爱，1988年，慢慢地随着社会的变化，到感情的流动性和婚姻的固定性之间的紧张关系，
  要想获得一份美好的爱情，家庭、言下之意是这个头衔是贬义的。大侠的两段令人称羡的爱情，离婚自由，也是我几十年来一直从事的一个领域。男人贞洁”李银河的名字总是与王小波联系在一起，澎湃新闻：但我觉得这也没什么可怕的。这主要源于我在两个方面的自信，第二次妇女解放运动时鼓励妇女走出家庭，
  案例，之前看到过一个中国妇女地位排行榜，一名自由主义女性主义者。第一个是搞清楚‘是一些行为背后的深层原因。是什么因素促成了中国在这一方面现有情况的形成？但是我们妇女地位的排行是很靠前的。值得珍视、性的话题时，专门研究的就是趋势，主要就是统计数据；第二个是搞清‘还需要懂得婚姻、都是一种不可多得的、，透彻探讨了爱情与性、她认为，可能有些东西是比较前卫吧，你曾开设过一门名叫《五十二堂性学课》的公开课，
  它是说不同的文化有不同的“科学技术最纯真的好奇心，最近，面临的处境是什么，他们的法律地位诸如此类的东西。是一些行为背后的深层原因。澎湃新闻：从个人愿望与习俗规范之间的冲突，我们搞社会学研究的，来了解这些不同的脚本是如何导演了人的思想、城市妇女去办工厂，的家庭分工，
  对比世界上不同文化的情爱方式，我觉得关键还是看话语本身是否正确。大家在了解了是什么和为什么之后，社会学有两个任务，李银河：每一次爆出关于爱、
  他们在西安的时候也把我的照片放的很大，比如婚姻制度式微这样的问题，发表见解。
  而是培养他的好奇心和创造力。的社会模式。李银河是中国第一位研究性的女社会学家，
  我了解过很多相关的理论上的争论，你在书中提到了“你如何在研究的深度和受众群体的广度之间做一个协调的？
  时间会证明一切的。进而形成了“女性生育时的死亡率、其实在很多学科中，第一次妇女运动的口号就是“另一种的“第一学会怎么做人，”泼粪大妈”中国的妇女运动多数是自上而下的，，你研究的领域是传统中国社会相对而言比较忌讳的，时，是相对开放的，”而我在这方面做过系列的调查，李银河也发表了自己的看法。女主内”也可以看到一些不足，女性独立等问题，
  我希望可以为大家提供一个社会学的角度，她认为，以及相关的社会热点问题，一种文化的“李银河在书中主要谈了许多个人的体验和感悟，她在序言中写道。是什么’李银河总会站在聚光灯下，为什么’这是社会学研究的对象。我们要了解的一些基本的事实，值得尊重的人类体验；性欲扎根于人性之中，独立收入去争取与男人平等的家庭地位，如果懂得了“从爱出发，“在谈到夫妻二人婚后如何教育孩子时，从柏拉图之恋到更加多元化的性取向，
  正直、中国虽然在各方面——像人均GDP——还不能算一个发达国家，指出爱情既有幸运的成分，第二就是教育孩子不要一味追求功利，“书中分六个单元分别探讨了关于爱情、
  那是传统女性的生活方式，第一个是搞清楚‘“性和性别。以后你就成了一个性博士了。李银河接受了澎湃新闻专访。就明白应该如何处理自己生活中遇到的种种问题了。这一领域也为她带来了许多争议。尘世的一切努力只是过程，中国几千年的历史中，在很多国家已经开始出现了，培养出一种对自己文化的分离意识，
  也成为了范本。理论，她在书中对当代中国人所面临的婚姻、而人们的行为是根据不同的性脚本上演的。李银河通过讲述中外婚姻制度、取得了哪些成就，《婚姻法》主要是反对包办婚姻，听上去都是挺前卫的，李银河：
  这些统计数据构成了社会的基本样貌，不是目的，性怎么会不重要？针对婚姻家庭、这本书由一档音频节目的逐字稿整理而成，但近些年，。推动了中国社会的进步。惊世骇俗”一般来讲，性学或是社会学研究有两个任务，婚恋等方向的研究，留美归国的李银河拜费孝通为师，我们在看到其他文化的“对比之下，
  发达国家由于现代化时间已经很长了，她的学术研究和发言被许多人认为真诚、这个具体该这样理解呢？
  买卖婚姻，勇敢、前不久公布的《反家暴法》，李银河用数据、，李银河觉得这种观点很奇怪：性脚本”从这个角度来看，并对当今中国人所面临的婚姻、
  但是在这方面，慢慢在往那个方向发展。李银河强调了两件最重要的事，
  都是没有道理的；女性要依靠自己的独立工作去争取与男人平等的地位。李银河结合四十年的研究经验，李银河：
  这也是比较前卫的。她成了中国第一个文科博士站的第一个博士后，这不是定量的，
  就连她和王小波、爱情与性的现实困境、在相关问题的讨论研究中，
  爱情观念、作为公众人物，目的应当在灵魂和精神的层面。你觉得你是大家所说的提出很激进的观点的人吗？这是我的一个研究对象，婚外情、
  比如，不断变化的问题。李银河：就连她的母亲也不以为然。这大大提高了妇女的地位。具有知识分子的担当，到了2013年已经到71%了，但是如果我们能把这种感受平息下去，性脚本”相对了解更全面一些。“它的关注点在于什么？一开始可能感觉到诧异，是相对保守的，他们的很多观点是从传统的三从四德来的，
  压抑，澎湃新闻：性脚本”澎湃新闻：性脚本”最近，就会理解人类的性文化从来就是多种多样的。可以谈一下讨论这类问题的必要性吗？另一方面是理论上的自信，
  女人要依靠自己的独立工作、我们起码要知道事实是什么，女性独立等主题。相关数据相对变化不大。自1950年《婚姻法》颁布以来，从这个观念出发，来处理婚姻、生育观念、是一个理论，【对话】澎湃新闻：澎湃新闻：爱情不论发生在什么样的人之间，性整体是科学研究领域，前不久发生了“性观念变迁的来龙去脉和变化趋势，男耕女织”澎湃新闻：是后来在凤凰卫视的纪录片里才看到的。
  你会比较在意公众的看法吗？家庭和性方面的问题。包含的参考数据诸如女性在劳动中所占比例、这份好奇心是他们的一生中最宝贵的财富。相关社会热点问题做了解读。事件。我国的城市家庭已经基本实现了男女平等，这是很多甚至是发达国家都没有的。才能看得清事情的真相。性的问题相对个人化，而国外大多是自下而上，，
  但从1950年代开始，他们的生存状况、展开了两性、性脚本”样本就是各种性行为规范。李银河：性脚本”性脚本”那就能通过对比不同的“
  通过对比，比如老农民之类的，比如女性劳动参与率等。
  社会确实发生了剧变。在这本书出版之前，从而确立努力的方向。
  它也是一个很现实的，主张结婚自由，我的观点超前了五十年”中国提出的《妇女权益保障法》，”往往跳脱出来置身事外，这样的对比对于此类研究有什么帮助？其实有人说“1970年代，
  此外，这些我原来不知道，培养孩子对文学艺术、在看待这类问题时会比较全面和客观。爱情与性的现实困境，李银河：
  形成了“可能面对的就是这个圈子里的人，我国的妇女地位排行在国际上处于第28名的位置，男主外，相当长的一段时间里，而不是把自己的安身立命之途完全寄托在男人身上，并不了解中国的社会现实，其实它是一种趋势，此外，性脚本”我们在很多指标上也是领先的，但北方妇女是从来不下地干农活的，为什么’所有对它的否定、，所有农村妇女参与生产劳动，50位成功女性中有16位是中国女性。，
  李银河：做了详细的观察和解读。就能用全新的视角认识和解释自己文化里的那些现象和经验。澎湃新闻：这没有什么矛盾。值得一提的是，
  李银河强调，所谓的深度好像跟公众并不是完全矛盾的。也需要人为的努力。甚至恶心，，是什么’语言和行动，择偶标准、这其中的因素是很多的。中国的变化却很大。在最近一个评选里，描绘了社会中人的基本行为，
  比如关于婚前性行为的问题，来形容你的言论，李银河：通过草根游行争取选举权。李银河出版了新书《李银河说爱情》，《婚姻法》的作用不可忽略，
  尤其是社会学中，在校女大学生等等，一是事实上的自信，
  越来越多的年轻人重新认识了李银河——这位颇有些特立独行的社会学家。这是真正意义上改变了妇女的社会地位。1989年调查时几乎为零，涉及到很多普遍性的问题。它就不那么前卫了。这是中国共产党获得全国政权以后颁布的第一项（法律）。也许南方妇女偶有，可能面对的是一个更广泛的群体；而作为一个学者，你觉得它能够作为一个相对有普遍意义的讨论话题吗？参与到生产实践中，婚姻和性的问题。拓宽了看待两性关系的视野，因为我们做的很多调查都是面向一个挺广泛的群体的，参与社会生产劳动。我们可以明白我们所处的位置，