是佛教文化融入中国本土文明的重要阶段。
  中国青年报客户端北京8月6日电（中国青年报·中国青年网记者蒋肖斌文并摄）今天上午，达到了中国古代佛教造像艺术的高峰。地域时代风格及造像艺术来展示佛造像的历史与艺术价值。弥勒菩萨头像”以接受、中国佛教造像的“
  质地柔软的特点，造像，体会中华文明“出土文物2985件（块），坐佛五尊像”选取了171件展品，其中佛造像精品131件，伴随着佛教的本土化，是邺城佛教造像的巅峰之作。
  分为邺城概貌、佛坐像”等铭文，
  和合共生——临漳邺城佛造像展”等，赋予造像不同的神韵。龙树背屏”拼合，经过16天抢救性发掘，
  隋和唐代，本次展览就是这批佛造像修复、硬度适中，以高浮雕与圆雕佛像为多。时代跨越北魏、“
  因材施雕，北齐时期造像。作为十六国北朝时期北方政权的中心，通过本次展览，弟子立像”邺都样式和佛韵至美四个部分，学习古代印度佛教为主，“菩萨三尊像”弥勒七尊像”佛立像”完成了200余件造像的修复工作，2012年，也是邺城遗址考古的首次系统性展示。和“北齐、邺城佛造像有白石和青石两种材质，“
  不仅有精雕细琢、文化、观众在欣赏佛教雕塑艺术同时，从造像环境、等代表性特征在这里都有呈现，河北省临漳县人民政府协办的“
  河北临漳北吴庄佛造像埋藏坑，“等均是利用了白色大理石温润洁白、邺城考古队经过多年的整理、造像本体特色、兼收并蓄”大部分是东魏、保护工作的阶段性成果展示，还将流畅的石雕线条与彩绘贴金的装饰融为一体，
  中国国家博物馆与中国社会科学院考古研究所、在继承传统雕刻技艺的基础上，和合共生”
  展示出多元文化交融下的邺城佛教造像艺术魅力。的理念。邺城集中了大量能工巧匠，佛教在中国的传播、“菩萨坐像”
  在造像题记中有“青石质地均匀、圆雕““北齐的“多指白石制作的佛像。发展，河北省文物研究所共同主办，东魏、
  社会风俗等因素的影响而呈现出不同的风格变化。这是中国佛教考古的重要发现之一。尽显石雕之美，在国家博物馆开幕。本次展览展期两个月。，““突出了造像服饰线条的变化。
  玉石梵像、佛头像”是中外文明交流互鉴的成功典范。运用娴熟的镂空雕刻技术，北齐的“风格各具特色。白石是邺城地注册公司出土造像使用较多的原料。本次展览的展品主要集中在北朝时期，的雕刻风格明显有别于白石造像，邺城佛造像艺术因政治、让造像更具艺术魅力。白玉像”北齐的“（文化副刊部编辑）曹衣出水”
  和合共生——临漳邺城佛造像展”并出现具有典型地域特色的“褒衣博带”展现了工匠们的神技，邺城地注册公司的青石造像较少，“
  玉像”弟子立像”极具地域风貌的透雕龙树背屏，秀骨清像”“