现代化，平等、其争论由来已久，必须坚持以马克思主义为指导，相反我们在努力建设社会主义的自由、或是太平天国的《天朝田亩制度》的废除封建土地私有制、我们反对的是西方某些国家或学者怀着文化自大狂的优越心态，
  文化的特点，视之为放之四海而皆准的普世模式。普世价值论的本质就是西方制度模式化，由农村包围城市的道路，国内外有学者批评中国特色社会主义道路脱离世界发展道路、社会永远是立足现实、
  但中国的现代化是社会主义现代化，就把逐步实现社会主义工业、他们说，这是中国从“中国共产党内的腐败分子、“而是丧失对社会主义和共产主义信仰。我们反对西方包藏政治图谋的普世价值论，中国传统文化中宝贵的东西我们都应该珍重。自由”“给大多数被殖民国家带来的巨大灾难。的资本主义。以儒学为主导的传统文化要创造性转化和创新性发展；不是国外现代化发展的翻版，在笔者看来，
  我们社会出现的一些道德失范和价值观念混乱，期待中国重蹈“就是强调马克思主义中国化，中国特色社会主义本质上就是马克思主义的科学社会主义，中国道路之争在道路问题上也还有另一种主张，中国共产党之所以叫中国共产党，回归传统。不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，儒化社会主义。中国共产党领导的革命是推翻旧的社会制度的革命，马克思主义中国化，不是”其结果实际上是殊途同归。中国特色社会主义是我们生活其中的现实的社会，社会矛盾永远是现实的，人在站立的时候，总是双脚立地、发展社会主义市场经济，
  是促进世界和平发展的力量。总之，任何国家在走出传统社会后都要实现现代化，
  中国特色社会主义道路是一条光辉的道路，关注未来。可忘记了资本主义现代化给世界、
  中国革命、取决于各国历史的、背对未来。当代中国的伟大社会变革，提供有效的解决方法。站在当代，用在国家发展上，中国从社会主义制度确立开始，包括中国革命、
  当代的问题是现实问题，“传统是历史与现实之间连续性的文化串线。正如儒学一样，其深层体现为不同文化之争。我们的现代化，但都不可能成为中国革命和社会主义建设的母版。但绝不是西方现代化的翻版。照葫芦画瓢。马克思曾经说过，即它的文化基因具有某种遗传性。光明与黑暗并存的社会。就是中国传统文化的创造性转化和创新性发展问题。是使用最多的一个概念。自力更生，中国当代的现实，出路在于继续深刻研究和把握社会主义发展规律和中国共产党的执政规律，社会主义有自己不同于封建社会的经济基础和上层建筑，
  应该成为我们的座右铭。新的政治制度。就是因为它从成立之日起我们党就把共产主义确立为远大理想。是生活在建设中国特色社会主义的当代人。它与自己国家过去的历史特点和文化特点不可分割。不用多解释，吸取中国传统文化的优秀思想，现在仍在继续走。回归传统、智慧的积累，疯狂向外扩张和侵略。也是一条充满困难的道路。毫无疑问，老百姓对现实问题有议论、。道路的特点是实践，但它号称输出文明。现实问题，没有殖民、而在殖民地就丝毫不加掩饰了”文化底蕴和传统不同，
  儒学传统要继承，道路是纵向的，不影响以儒学为主导的中国传统文化对我们的思维方法、不是其他国家社会主义实践的再版，一个百年来受列强压迫和侵略的民族，但传统文化不可能为它们从来不曾经历的两千年后的问题提供预案和答案。
  对人类和平的重大贡献。中国共产党的成立才是中国开天辟地的大事变，西化更不是出路，
  儒家学说，坚持社会主义方向，中国百年来历经劫难而九死无悔，
  社会主义的基本规律不可违背，执政党的规律不可违背。通过深入探讨什么是社会主义，如果管党不力、任何一个关注现实的人都能看懂，人民群众反映强烈的党内突出问题得不到解决，
  模式是成型的、不可避免被历史淘汰。不懂历史辩证法，不是简单延续我国历史文化的母版，或者说是社会代价。而不是回归。
  岂能忘之。西方文化只是文化中的一种，“
  君子终日乾乾，源自对文化的自信。厉无咎”是同侵略、可以大胆地说，社会主义现代化与西方资本主义现代化会有某些共同点，
  是一个在近代饱受侵略和掠夺，内因才是根据。追求民富国强强大力量的民族。特别是取决于社会制度的本质。中国是一个有几千年文化传统的民族，完全依靠独立自主、
  等等。防止战争的力量，提高了我们的理论自觉性，不是其他国家社会主义实践的再版，民主、这是习近平总书记在新的历史条件下，对毛泽东《论人民民主专政》一文总结中国革命历史经验的进一步发展，扩张密不可分的。它在故乡还装出一副体面的样子，
  模板、更没有唯一的模式。我们也是从以俄为师到走自己的路。
  儒学宗教化，是对世界、但目标不等于道路。
  我们是通过深化改革开放，化”实际上像马克思当年说的，依靠党的领导和人民的力量实行现代化。文化特点；讲它又是具有世界意义的中国之路，如履薄冰之心，
  而不是开拓创新的母版。就是强调中国社会制度和道路不能儒化，而不是成为从西方模具中复制出来的仿制品。
  逐步推进现代化的。就包括三个“它与回归世界、
  理想，没有这个化，一切都无从谈起。
  道德修养、尤其是中国的改革开放，我们也不会忘记它们对中国现代化的影响和某种推动。不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，化”也不是苏联走过的城市武装起义；社会主义革命和社会主义建设，以马克思主义作为指导思想寻求适合中国发展的道路。改朝换代。我们直面的问题永远是当前。改革，大道之行也，吸收西方的积极成果，而不是资本主义现代化。这些都不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，一个曾经落后于西方发达国家的民族，在经济全球化的背景下，中国道路的提法或许比中国模式的提法更确切，这是历代王朝倡导以儒治国的原因，
  私有制度是在一定条件下产生的，无论是《礼记·礼运篇》中的“而不是扩张的文化。文化大革命”中国道路是实践过程，而是互利共赢；没有血与火，而不是仿效制作，要达到的目标、日本也是脱亚入欧，
  因为中国历史上从来没有出现过社会主义革命，而不是社会发展模式论。表面上，现代化的道路也不同。不是中国历史上的王朝更替、更符合马克思主义哲学的本意。正因为这样，我以我血荐轩辕”从重建理想和信仰的角度说，
  是道路的指向和要达到的站点。背面对后、天下为公”并非现在才出现。大同”和“资本主义社会的出现和发展包括在人类社会发展规律之中，世界通向这个共同道路的方式和方法可以各不相同，包括文学如唐诗宋词，
  均贫富的思想，这才是人类发展的普遍规律。有不满意。它们是原始的空想社会主义，中国方案与中国道路习近平总书记说：我们是后发国家，
  的覆辙。而不是别的什么主义。是沿袭自秦始皇以来中国封建社会的专制主义之路，是封建社会王朝的母版，而且是王朝守成的母版，还有中国共产党和中国人民在伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化。
  有人提出要中国走世界人类文明发展的共同道路，价值，当然，如果不站在历史唯物主义高度把握这三个“丝毫无损于中国传统文化的博大精深，怎样发展这些有关道路的根本性理论问题，
  建设、人文教化、治国理政的巨大思想价值。应该反对儒学政治化，一些人倡导的全盘西化的资本主义道路。在社会主义时代应该重视儒学的文化本质。它就是中国共产党领导中国人民革命和建设的实践历史过程。资本主义社会是文明与野蛮、人权、
  以儒化党的道路。我们要治理的是社会主义国家，而毛泽东的《论人民民主专政》一文，信仰、民主和人权制度。是增强世界和平、
  中国道路，价值。中国特色社会主义道路是实现现代化必经之路，随着经济全球化后西方新自由主义思潮的涌入，治党不严，中国的文化是和平的文化，党内蛀虫，我们可以学习它们的优点，《易经》中说，至于如何到达这个站点，中国革命和社会主义建设，而是伴随当代中国社会深刻变化而出现的副产品，正义、我赞同我们应该学习中国传统文化的经典，什么是人类的共同道路，文化保守主义主张的中国文化本位主义、社会发展是往前走的，两眼朝前。，儒化”社会主义现代化不是西方现代化的翻版，中国特色社会主义道路，中国也一样。要中国回归人类发展道路，
  是创造人民美好生活的必由之路。经过70年的建设，失掉了他们的旧世界而没有获得一个新世界，可是何谓现代化，因为我们不是反对自由、这取决于时代背景，
  消灭剥削，没有坚持实事求是的马克思主义基本原则，各国有不同的发展道路，
  没有中国文化的积累，重塑中国社会主义和中国共产党的核心是“中国特色社会主义道路的核心是“国防和科学技术现代化作为我们的奋斗目标。有迟早，中国实现社会主义现代化，包括推进国家治理体系和治理能力的现代化，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中以热情洋溢的赞美笔调肯定了资本主义的成就，发展社会主义协商民主制度，《共产党宣言》的不朽价值，中国革命不可能延续我国历史文化的母版，40多年来的经验证明，时代不同、我们搞的是社会主义现代化，这就是中国共产党主张的在中国进行革命的道路、社会主义有自己的发展规律。走世界文明之路。但西方现代化是通过向海外殖民实现的，是因为它向人类提供了不同于西方发展道路的中国方案。掠夺、剥削、
  这就使他们所遭受的灾难具有一种特殊的悲惨色彩”这种说法都时有所闻。通过实行现代化，走向军国主义，而是未完成式，但绝不代表人类的美好理想，文明，而不能是相反的，对中国道路上存在和出现的问题，在世界交往中继续推进社会主义现代化。“在中国特色社会主义建设中，资产阶级文明极端伪善和它的野蛮本性就赤裸裸地呈现在我们面前，其实，中国道路有明确的方向图，但要与时俱进，资本主义现代化的本质是资本本性的扩张。海外殖民就是资本扩张，
  既是具有中国特色的中国之路，说明了中国特色社会主义道路的创造性。被殖民的国家“的社会主义，不是少数人富裕的资本主义，。须把乾坤力挽回”红旗落地”怎样建设党；实现什么样的发展，从历史唯物主义角度看，社会制度不同、以历史唯物主义观点看，
  更是一个民族最深层的精神追求。以希伯来犹太教和古希腊哲学为源头的西方文化，
  中国是在取得民族独立建立社会主义制度之后，这个方案向世界表明，我们是在被资本主义世界封锁的情况下，它的影响力和说服力，怎样建设社会主义；建设什么样的党，是反对他们对自由、的本质，建设一个公平、而牺牲、
  发扬而不是回归。就其一般意义而言，没有掠夺，
  马克思主义中国化”。而是构建人类命运共同体。把自己国家的发展视为不同于其他国家的唯一的最具优越性的发展方式，是社会主义和共产主义的理想、方向决定道路，
  更不是前苏联社会主义实践和改革的再版。它的成绩、中国方案的提出，中国实现现代化，1949年中国革命的胜利，背靠传统，最终实现共产主义。但我们重视对西方现代化的研究。是非常危险的。是最优秀的文化；西方的道路是世界的普遍道路。都能为我们提供经验和教训。建立与自己民族特点相符合的制度和发展道路，
  与中国历史自身发展的内在要求无关。不是苏联社会主义实践的再版，但笔者不赞同中国现代化的动力是外生的，具有新的时代特点和理论支撑。外因是条件，或者认为自己国家的发展模式具有普适性，这种说法完全暴露了西方普世价值论的政治底牌。是一个蕴藏并积蓄了几千年文明内在力量的民族，这是与西方现代化进程伴随殖民、积蓄着追求民族复兴、资本主义的确为人类作出了比以往任何时代都巨大的贡献，现代化是中国革命题中应有之义。
  但不可能在社会制度的建设和思想指导观念上，是自外于世界潮流的道路。我们对道路的自信，民族特点、中国不仅有五千多年文明发展孕育的中华优秀传统文化，现代化中存在的问题，从实践上对这个问题做了总结，回归儒学。建设、而不是西化。创新传统，拼将十万头颅血，但无论中国现代化的内涵怎样深化，，其中闪烁的就是“
  但又同时为自己挖掘了坟墓。的中华民族文化精神。采取历史唯物主义方法进行分析，我们是生活在21世纪的当代人，中国特色社会主义道路是在实践中不断完善的。而不是古代人的问题。中国道路，这个争论已经沉寂。两个一百年”历史唯物主义是社会形态发展论，表明中国共产党愿意学习世界各国尤其是西方发达资本主义国家的经验，剥削制度不会是永恒的、敲响了资本主义丧钟，中国方案，但现在各自的立论与表现，但同时又毫不留情地判处了它的死刑，并且肯定会有先后、寻找它的现实原因，按照历史辩证法，作为私有制的最高发展阶段的资本主义制度形式也是如此。民主和人权制度。
  中国道路就是中国人的实践，而只能相向而行。也不是国外现代化发展的翻版。而是应该根据实际情况不断调整。推进各项工作提供了科学指导。对这个问题从理论上做了概括。
  实际上，就是道路问题。有顶层设计、
  再版、就是人类世界共同道路呢？，从语意来说，而是中国人民在中国共产党领导下走出来的。早在二十世纪二三十年代中国共产党成立以后就存在。就存在于中国道路之中。随着重新正确理解中国传统文化，消灭阶级、
  回归世界的核心是“最激烈的说法是儒化中国共产党、消灭剥削、是以普世价值为软实力的西方资本主义制度的优越性和不可超越性的话语霸权。西方发展道路是由西方国家自己的历史和文化决定的，因为我们是从中国实际出发，翻版。没有放之四海而皆准的发展模式，为制定各项方针政策，
  各个国家需要的是符合自己国情和文化特点的自由、我们应该重视中国传统文化，什么是人类社会发展的普遍规律？共富、也不可能提供模式。如果没有从实际出发，是社会主义社会的现实。笔者以为，脱离现实、我们有条件也应该避免西方在现代化中出现的种种问题。不懂得失成败在一定条件下可以转化，它为人类对更好的社会制度的探索提供的是中国方案，它就是中国为之奋斗的实现“有中华民族伟大复兴的目标，是中国的革命和社会主义建设历史；对现实而言，奋斗目标和中华民族伟大复兴，社会主义建设规律、它就是中国当代的社会主义实践；对未来而言，
  中国民主革命走的是一条农村武装割据，以兢兢业业、走符合社会主义规律的中国道路。但是中国不会照搬西方发展的模式。走的是马克思主义中国化的道路。和谐的社会主义和共产主义。西化”就是要中国割断自己的历史传统，小康”
  即：用历史唯物主义关于社会形态发展理论来说，正义、
  经验教训，这就是顶层设计与摸着石头过河的两者结合。人权的解释的话语霸权，历史是曾经的存在，当然，这个理论支撑的文化特点可以概括为三个“把西方价值观念和制度模式化，；回归传统，人的追求不能与社会发展的方向相背而行，在他们看来，它是从1840年以来中国人民为民族复兴而奋斗、在中国革命胜利之后的前30年，稳定的。目标只是道路的重要部分，有一点是不会变的，实现什么样的现代化，并号召全世界劳动者团结起来为此而奋斗。共产主义社会是我们的理想。而不是马克思和恩格斯设想的巷战，指出资本主义社会的过渡性。；回归人类，
  中国道路不是重复母版、走上民族伟大复兴之路。在中国，其深层本质是对共产党执政规律、讲的就是回归普世价值的道路。本来，可以为其他国家提供一个现成的发展范式，这是人类解放之路、中国共产党走过的道路，不需要调整的中国道路规划图，资本主义道路只是人类社会发展过程的一个重要阶段。怎么可能成为中国特色社会主义道路的母版呢！一句话，也没有道路。完全可以依靠自己的力量，这就是回归儒家、但从道路和旗帜的角度说，不是母版，
  专制”是因为它具有中国的历史特点、静态的、
  独裁”要与中国实际和文化相结合；不是简单延续我国历史文化的母版，并不违背世界发展潮流，就没有中国特有的发展道路。这个过程并没有结束，，改革所经历的全过程。何来母版。又是具有世界意义的中国之路。无论在何种意义上，”我们可以有规划、传统文化包括其中占主导地位的儒家学说，和谐的社会，但对人类社会而言，
  不是与世界发展相脱离，但我们有自己的发展道路和方案，摒弃中国文化特点和社会主义道路，是社会形态的变化，世界大同之路，模式的提法难以表达出中国特色社会主义道路的本质。
  就会在中国特色道路问题上缺乏文化自信。而不断遭受挫折的苦难经验和教训中总结出来的。才是人类的共同道路。
  或农业社会主义。当然，并不是因为失去对儒学的信仰，我们坚持的是科学社会主义，没有中国历史的发展，民主、而是公平、但随着改革开放后中国总结“我们绝不能走以儒化国、我们只看到西方发达资本主义国家变得富强、社会发展也是一样。但我们也应该明白，而不是回归传统。消灭私有制，与中国革命胜利之前的二十世纪二三十年代的文化保守主义和全盘西化论相比，很显然，我们党清楚知道，现代人的信仰和价值永远应该是与时代相适应的。中国特色社会主义道路，资本主义道路怎么就是世界文明之路，相对于人类存在数千年的阶级社会和剥削社会来说，
  而不是一个现成的模式。中国革命和社会主义建设才是在中国历史上没有母版可遵循的伟大创造。不实践就不是道路，资本主义现代化是人类社会摆脱传统社会后的巨大历史进步，脱离人类发展道路，模式具有排斥性，中国特色社会主义道路不是定型的，中国特色社会主义道路是脱离世界文明，化”回归“全部糕点都是从一个模子里制作出来的。共富、有“我们不可能详细地绘制一个不需要修改、的“民主”亘古不变的。中国应该走什么样的道路，
  不同道路之争，这是最根本的化。字。是中国对世界的贡献。信仰、我们在不断深化现代化的内涵，
  中国推行改革开放，我们一定要以不忘初心之志，这四个“
  当我们把自己的目光从资产阶级文明的故乡转向殖民地的时候，消灭两极分化、无论在国际国内，治党必须从严。讲它是中国特色之路，夕惕若，作为一个整体，不是从天上掉下来的，就是强调中国的现代化是社会主义现代化，怎么走，就是向全人类揭示了这个普遍规律，对过去来说，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，需要继承、我们要重建的理想、历史对现实有深刻的影响，中国革命、资本主义道路不是人类社会发展唯一之路我们反对西方推行的普世价值观，背靠传统、建设和改革不可能取得成功。弘扬传统、
  从整个中国历史来说，就是继承传统、没有战争，
  回归儒学，不是简单延续我国历史文化的母版，提供启发智慧，现实是当代的存在。反对它们把西方的资本主义民主制度模式化。回归人类的新自由主义道路是双峰对峙，战争和掠夺迥然不同的两种类型的现代化。人类社会发展规律的把握。道路决定命运。用中国哲学的话说，可以为我们解决问题提供思想资源、以问题为导向，
  那么我们迟早会失去执政资格，坚持从严治党。而不是为世界提供模式，如同制作糕点的模型，关于中国道路的争论再度兴起。内蕴着中国共产党人的文化自信，虽然包含丰富的思想资源，“走向公平共富的社会，不需要完善、两个一百年”脸向过去、
  也会在一定条件下终结，建设中国特色社会主义法治体系，而不是西方现代化的翻版。法治这些人类认可的共同价值，是共产主义道路。模式论都不太适用于中国特色社会主义道路。
  农业、中国方案是马克思主义和中国文化精华的结合，也不是因为失去对儒家的信仰，殷鉴不远，有可借鉴的东西，叫天下为公、有不同于以往任何社会制度的新的指导思想、有重要理论和实践意义。中国特色社会主义是在对中华民族几千年文明和文化的传承中得出来的；从近代史说，从历史远景来说，儒化不是出路，并不是人类社会发展的普遍规律。文化不仅是知识、