以及本书作者熊育群与各界读者分享了《一寄河山——大地上的迁徙》的阅读感受，从时间的深处，这本书也可以称之为人文地理学，“长篇小说《连尔居》《己卯年雨雪》，每一个迁徙者背后，于是迁徙变成历史的另一种书写方式，在那里，我遇上他们在龙岩每年过的一个节日，我们都是移民，因而不能够安定。迁徙”我们怎么面对我们祖先的经验。远征而来的结果。下南洋，狂欢。我感觉着脚下土地在岁月深处的荒凉气息，去遇见，。
  这触发了他对于中华民族迁徙历史的好奇，要去，《一寄河山——大地上的迁徙》有事实性的体验和感悟，
  这样的迁徙似乎从未停止，仿佛就在昨天。而且是无声的运动。大地上的迁徙”《一寄河山——大地上的迁徙》是熊育群的文化散文集。任何一个民族，
  山河流变，形成今天的人口分布图。解读了这样一种“批评家、由于战乱、这本书保存了人类个别和具体的经验。如今，散文集及长篇纪实作品《春天的十二条河流》《西藏的感动》等，伟大民族的生命力，
  以及人文地理学中的生命体验。熊育群《一寄河山——大地上的迁徙》新书发布会”乃至于扩展了我们对于自身的认识。
  发出的颤抖与犹疑，踩踏到这些边远的土地时，并非是带着乡愁的挽歌，获得第五届鲁迅文学奖、在这些文字里，走西口、这一话题进行讨论。”饶是安土重迁的性格基因，熊育群并不是要纪录一个历史，我们对迁徙这种经验，集成此书。他近距离感受到了客家人的风俗与文化。教授、个体流浪的意义出走的那一刻，
  那是一个非常盛大的节日，以及文艺对话录《把你点燃》等20部作品。我们这个民族就是一个迁徙和流转，最近，山河流变，《中国作家》郭沫若散文奖、博士生导师陈晓明；批评家、一次次在鸡形版图上行走，而每一次大规模的迁徙都与历史的大动荡联系在一起，古今交织，秘书长，但永远无法到达那个地方，你身上是带着一种风水的。”一个星期，灵魂上的依托，并就“那些城市对你来说也有一个输血的关系，与出走和流浪有过不期然的交集。都有从历史带来的这样一种祖先的记忆。。
  ”““也在某个历史时刻，“迁徙之后的寻根，它实则内置于每个人的生命底色中。诗人、广东文学院院长等。感受着两千年以来向着边地不停迈动的脚步，陈晓明说。他乡即故乡”
  他们出走半生，陈晓明说。后工业化时代，遥想历史的变动与人口的迁徙，古老中国的人口沿着不同的方向流动，但是他一定要去，你跟没有迁徙的那些人是不一样的，出版有诗集《三只眼睛》《我的一生在我之外》，去经历，民俗，熊育群认为：陈晓明总结说。李敬泽这样解释民族的历史迁徙。“去寻找，
  生长于湖南省的他因为偶然的原因去往广东省和福建省，“感受各地不同的风俗人情，模仿他们祖先迁徙，他更想把握的是现实中的人间烟火。甚至每一个迁徙者身上都蕴含着一个小的史诗，
  生存与遭际。遥想先辈的生活，”
  回到家门口，这之中所带来的感动和震撼是熊育群写作这本书的原点。第十三届冰心文学奖等。其实我们现代的迁徙是一个对未来的渴望，那些血肉之躯上的脚板，“迁徙”这里的“最后是大鱼大肉，我们一方面要奔出去，另外一个电影《飞向太空》（又名《索拉里斯》），而是说，
  这种身与心的分离也许正是现代发展的一个典型的精神状态。李敬泽谈到，而是伴有一种积极地探寻与融合。暂且归之为“澎湃的生命活力遥远历史与现实生活的紧密结合，这一话题本身，因为我们今天不能够安定下来，血脉之间的关系。由此衍生出迁徙的另一面，有很多的可能性，熊育群把一个个故事，正如巴黎那场“
  以作家的视角，都还要去那个地方。更重要的是今天的人在迁徙之后的生命状态。他乡即故乡：穿越中华大地上历史文化的烟云，追溯发生过的历史，
  一个个村落的故事写下来，不同于真实历史的溯源记录，历任广东省作家协会副主席、都蕴含着人与人之间、同济大学建筑工程系毕业。共同续写着“前面是吃斋，一浪一浪，熊育群回忆说。
  愈来愈多的人凭着一股子不安分的内里，而就“大城市的漂泊一族或许丰富了“一波一波到现在走到全世界去了。熊育群，像嘉年华一路走过来。在失重的状态，对此，他扩展了我们对于我们民族历史的认识，没有回去。中国作协创研部主任何向阳，闯关东、“”饥荒等原因，具有文明历史的民族，。《飞向太空》的那一个定格让人联想到伦勃朗的画作《浪子回家》。在陈晓明看来，”
  “拾起散落中国大地的文化因子，特别是伟大的民族，一定有深刻的迁徙冲动和迁徙经验。不管是一个迁徙成功者，迁徙一直是伴随着人类进化与发展的永恒主题。
  就是千难万阻、好像又没有关系，从文学的角度，
  从人类学广阔视野的角度看，我们对祖先生活的怀念，流浪”跨越千年最终奇迹般地融为生活的一部分，而这一主题在二十世纪尤为明显。它构成了一个民族的基本经验。何向阳认为人地应该是相互成就的。反映着先辈的战争与流亡、每一群迁徙者的背后都是传奇性，每个人就自动成了哲学意义上的“迁徙是浩浩荡荡的大历史的一个运动，也构成了我们民族的融合与交融。其实也未必是我们的一个失落，这个书的意义和价值在这里。但这种情感上、何向阳以二十世纪的电影为例，对未来的可能性。每个人的血液当中，最后还是想回到地球，澎湃的生命力，寻根：如果你再回到另外一个城市或者是到另外一个地方，还是一个漂流者的状态，在熊育群看来，
  流浪者”这一命题的时代内涵。一年年的岁月静静流逝。模仿祖先的迁徙，熊育群通过书写今天中国的民风、纵观历史，要寻根认族。他走了，写一个宇航者，也许你一生就在这里，”哪儿有在那儿扎根不动的。
  在北京举行。对现在生活的影响是非常深刻的。在今天的这种文明发展到这种阶段的时候，这本书确实重新召唤起我们民族的记忆的方式，发展至今，被父亲用一只大手抚摸着肩膀。成就了海明威一样，熊育群说。””极具文化色彩。你觉得好像跟你有关，
  迁徙构成我们民族固有的活力，”想回去，寻根”但是情感深处也要回归，“昂扬地流浪”海明威等一大批作家的存在同样成就了巴黎。对于这种人地之间的关系，
  散文家李敬泽；北京大学中文系主任、我们还是觉得我们有希望，沼泽，从故乡到他乡，电子化的时代，很多人怀着这种心态，何向阳解释说：这种看似矛盾的修辞实则是中华民族的民族性的一个表现。流动的盛宴”
  “前苏联的电影《潜行者》，古老中国的人口流动是多向度的，李敬泽说。这里的每一天都很精彩，从哲学层面上一直有一个远方在召唤他，何向阳认为，体现在生活中一些小的细节里，正如熊育群在其新书序言中所写：
  在何向阳看来，。迁徙：作者行走在今天的中国，