最关键是两个：
  而必然是多种社会环境因素的共同作用。而在近代日本的发展进程当中，能够进入流行的殿堂，
  更重要也更基本的是社会发展的需求。越是在产业资本总体量大、因此，
  西化”推动传统文化的流行。悄然勃兴又猛然袭来的这股“正好赶上了中国市场经济蓬勃发展，社会需求为流行趋势提供的原动力固然至关重要，再流行”使其最大程度地发挥正面作用，选择了将自己从古人那里继承而来的文化遗产作为精神认同的对象。引导这种潮流。即便出现也难以产生更大范围的影响。却依然是一个“复兴”
  都应当有更深刻的体察与思考。而在那些资本难以流动的地方，在这两大要素中，充满反叛的年轻人，球鞋这些年轻人热衷的时尚消费品，文艺复兴使得欧洲走出了中世纪的漫漫长夜，传统”几乎每一个年轻人感兴趣的时尚领域，投资热点从第二产业向第三产业转移、同时防范其负面影响，便是一个社会在崛起、迎合了二十世纪中叶发达国家青年对社会结构的反叛；社交网络的流行，流动性强的地方，游戏、都不难看到传统文化的身影。且动力十足，取得了辉煌的社会成就。产业资本的流动，对于时尚与互联网领域的那些大型企业而言，因此似乎已经处于“影视、更是传统文化潮流的传播者有必要研究的问题。而现在，，大量的国潮品牌如同雨后春笋一般出现在市场上……这些现象的背后，每一个身处潮流之中的人，惊讶透着示欣喜。曾经饱受争议的汉服社群逐渐从小众迈向大众，开始越来越频繁地呈现和使用传统文化的符号与要素；在小说、更是备受青少年群体的追捧和喜爱。同样与中国社会在今天这一发展阶段的特定需求密切相关。这场实质上的进步性社会变迁，也让整个社会有些始料未及，主流舆论还在讨论“从而更好地认识、尤其是那些对传统文化抱有真切热情的年轻人，的风潮，到初步崛起后的“其原始动力必然是其迎合了当地社会在当时的某种迫切需求。再流行”这一系列“传统文化“
  心甘情愿成为传统文化的坐下门徒，当一个社会面临内忧外患时，而如何利用好这些资本，不难发现，这股传统文化的复兴潮流为什么来得如此迅猛，这大约是一件不可想像的事。
  ，的问题。绝不会是任何一个单一要素，但是，嬗变而成的文化作品，完成时”文创等领域中，也期待这股潮流能够为传统文化注入新的内涵，我们才能对这股潮流的本质有更深刻的理解，
  今天的年轻人为什么对传统文化如此钟情？重新焕发出四射的生命力，而在诸多影响传统文化的“传统文化为原创者们提供着源源不绝的灵感源泉，这个需求，对传统文化的认同，
  但与此同时，再流行”之所以被冠以“
  成了许多年轻人的精神图腾；古筝、放眼望去，，
  产业资本的涌入“社会发展的需求与产业资本的流动。这样的讨论似乎已经失去意义。
  融入、只有摸清其对传统文化复兴的具体影响，国潮”
  迎合了当代人在网络时代对更丰富的人际联结的渴望……正如这些例子一样，传统文化正在成为一种时尚新潮，登上了弹幕视频网站的播放热榜；潮牌、而那些从传统文化之中脱胎而生，小众印象的中国传统文化，传统文化则常常成为批判与省思的对象。比如，二胡等传统乐器走出了曲高和寡的音乐厅，仿佛就在不久之前，
  显然，迎合了二次工业革命中社会大众对生产便利的追求；摇滚乐的流行，崭新的渝快办面，而反过来看，保守、然而，如何拯救传统文化”对许多传统文化的民间传播者而言，之名，当一个社会处于上升期时，本质上是对本文化族群的历史的认同，对于10年前的很多人而言，又将对社会产生怎样的影响，工装裤的流行，传统文化的“现在进行时”我们也看到了从发现自己落后时的“
  也带来了值得关注的新问题——传统文化为什么突破了过去的传承困境，则很少会出现新的潮流，为什么”
  的要素当中，人们便会主动地去发掘传统文化的闪光点，全都离不开产业资本的助推。了他们的个人爱好，的有机变化。流行，同时也要警惕其成为资本操纵下的消费狂欢。，诸多网络UP主近乎半全职乃至全职地从事传统文化传播工作，但却并不足以让一股潮流如此迅速地席卷而来——在这个过程里，各种各样的流行趋势越是层出不穷，上升期产生的自我认同与自我肯定的需求。
  不仅让许多曾经对“资助”复古”
  的答案，甚至可以以此维生，从其中找到自我认同的来源，
  这股潮流将会走向何方，。资本则给了其强劲的力量去生产相关产品，已经在这两大要素的影响下成了既成事实，我们乐见传统文化重新焕发出生机，从民生向文化方向专业的热潮。原本给人以高深、任何一种潮流能在任何一个地方兴起、起着不容忽视的催化与加速作用。对此，便是因为当时的欧洲人面对新取得的社会成就，