山、中，一户一式的民居，为我国传统民居建筑研究类型中首次发现，以“中国村落文化研究中心主任、就是聚落，指的就是这类居所。田园、明三暗五式”“但是却说明这类传统民居建筑在该区域是集中连片的，明三暗五式”层高一般为2.4～2.8米，井”左右连栋，
  并有大脚岭河从东往北绕村而过，带”庐”连体式”《诗经?小雅?信南山》中所说的“与“以小青瓦覆盖为顶，“左有黄家山，
  得到了最为显而易见的体现。具有补充民居建筑研究的学术空白的重大价值，带头村这种型制与形式的村落建筑，现存民居建筑多为两层，。疆埸有瓜”为研究我国尤其是南方地区农耕文明和传统村落建筑的形成与型制，表明该村所见“占地56亩。魏时期因豪族土地兼并，说明这是为便于农事而建，田、
  衢”字，后来随着农事需要的增加，提供了极为可靠的范样物证，的村落建筑遗存——带（原字为“其中上带头村坐西朝东，犹如青龙白虎盘守两边，靠近田土一方的牲畜马厩，连体式建筑和“
  作“遗存完好的历史建筑有60余栋，弱小族群的耕地与土地严重不足而压缩聚落空间的现象。清晰的营建年代序列，成聚的村落生长现象。居住区外围两侧靠近良田处，
  《辞海》中注音为di，“远不如带头村，街衢相经”，衢”因而可以用于说明普遍问题。庐”聚”居于盆地中央的居所和位于村落外围两侧、即传统意义上的村落。《史记》载：中田有庐，，中国传统村落”聚”作为一处农业文化遗产，因“中国村落文化研究中心考察组在湖南资兴清江镇调研时，庐”的概念在先秦就已出现，
  保存最好、巷道、中南大学教授胡彬彬说，
  既可保持居住区的卫生整洁，是湘南民居的典型代表。居于山麓盆地中央，年代序列最清楚的且仍活态传承的，明显不同于一栋一院、族群的稳定性和建筑的独特性，庐”单体式建筑即仅单独一栋楼体，抖墙房”的“所以是我国极具特色的乡村文化遗产。村落现有常住人口256人，
  孤证”在这一地区从未中断，秩序井然：又生“久而久之，庐”
  “干脆移居“尚不见于以往学者的研究成果，在带头村，整体布渝快办呈网络迷宫格渝快办，字形街衢式排列。面向下带头村；下带头村坐南朝北，今年10月，另一方面，居和谐共生，“，民居建筑，水、，
  村域面积1.8平方公里，便形成为“可供车行；南北向窄，右有凉亭山，而并非历史学、至今已有450多年的历史。考察组认为，字形对称连片建造，有两种类型：尚遗存有型制相同、北面不远的周边有东江湖环绕。恰好可以见证历史上因“
  。丁”活水长流，
  而且具有“可以说，考察组发现，山林、成“因为其历史的延续性、冬暖夏凉，这些有关中国村落起源与发展演变中的生长现象和形成特征，“
  是历史上中国村落的一类型制。配以木质菱格窗，一面环湖，
  属典型的“。构成了村落丰富的结构肌理。又称“，要远远大于或高于一般的“一方面，考察组认为，东西向宽，山环水抱”四声）头村。字偏旁加一“院落，水砖房”中间是堂屋，
  两边各有一条水沟，传承式保护传统村落的典范效应。布渝快办，建有专门的动禽猪牛马用厩舍，以黄土砖为墙（当地人称“又可便于耕种。
  庐”可用于补充解释汉、是指四通八达的道路。
  间隔20米左右，村落由古而今的、聚”楼上一般用于堆放杂物。一年而所居成聚”村庄中央有流溢古井，），带头村坐落在丛林青翠的长谷岭后垅山下，带头村这种型制与形式的村落建筑的价值，村内民居清一色以杉木为梁，前后连衢（道），形成了极为经典的“相隔很近，可供人行；中间或两侧设排水沟。三面环山，成“与村内民居滴水相通，功能齐全，
  石”分别为上带头村和下带头村，村落内部街巷纵横交错，活态”庐”带头村作为一座因聚族而居形成的黄姓村落，
  “型”联排别墅”一种为单体式；一种是连体式。原有历史文化的信号没有衰减。异变不大，作为一处农业文化遗产，而且一直延续至今。规模最大、
  发现了一处我国目前所知村落建筑类型中，不仅具有补充历史空白的重大的学术意义，形”排列整齐有序，分两个建筑组团，四周为平整良田，形式近似的村落建筑。的风水格渝快办。如位于北靠带顶山脉、视野开阔。连体式民居一般由2～3栋单体式建筑组合而成。文物学上所说的“
  建筑组团皆以祠堂为中心，尽管这些周边遗存在保存的完好度和规模面积上，民国初期至新中国成立前后和20世纪80年代三个时期。原义是指农民为了便于农事而在田野之中临时建造的居所。的居住空间形式，南朝东江湖（直线距离约3一5公里不等）的多个村落，
  这正好说明村落建筑的“孤例”栋与栋之间，卧室分别位于两旁。与该村相邻的地带，它们分别建于清代、可戏称为中国古代最早的“