▲位于磁器口的钟家院

▲磁器口古院落修缮后（效果图）

▲石柱农村随处可见的院子

▲唐家院子院子没有了，地名留了下来。

?位于市的谢家大院

记忆中，儿时的家有一方院落，参天老树，湛蓝天空……中国人对于院落的执着历史悠久，有院才是家，它蕴涵着浓浓的人味。院子是重庆民居的重要，在广袤的农村存在院子，在主城也有古院落，有的已成为文物保护单位。日前，著名民俗专家李正权走进曾家岩书院，给市民讲述重庆民居的历史发展。其中，形形的院子，更是唤起了不少人的乡愁记忆。

重庆农村典型民居

“吊脚楼是中国南方山区常见的民居建筑，早些年，重庆城两江沿岸随处可见。而今随着城市的发展，已经越来越少。”李正权说，吊脚楼的大优点就在于节约土地，利用陡坡悬崖，既合理又适用。他介绍，重庆农村民居建筑以单家户为主，集中居住的少，其建筑格局的主要形式就是院子，与北方的村、庄、屯，与湖广的圩、集，与福建客家人的土楼，甚至与川西的民居相比，重庆农村的院子都显得更分、更零碎、更细小。“从某种意义上说，这映了重庆人生存能力更。深山老林一小院，前不挨村后不巴店，你不为那主人的精折服么？”李正权感叹。

“这些院子，先是一排房，少则三间，多则五七间，住一家人。”李正权说，等孩子大了结要分家，便在左右两侧各修若干间房，使院子形成“门”字型格局。如果地基许可，再修，则封闭前面一排，形成“口”字型格局。一个院子住不下，便会有一脉人搬离老院子，另外选择地方，重复“—”字形、“门字形”、“口”字形格局的发展模式。

院子与姓氏崛起有关

在重庆农村，不管是平坝还是山区，都可以看到院子，少则一排房，或三间或五间；多则形成“L"或“凹“字形格局，也有形成四合院格局的，可达一二十间。

“大多数院子都背山面水，或面对小河，或面向水田，讲究，注重环境，取水排水方便。不管大小，不管住多少人，一个院子往往都是同祖同宗的。”在李正权看来，大大小小的院子，布在田野上、山水间、崖坎下。站在山顶，俯瞰那层层梯田，红绿交映，瓦灰的院子或密或疏，点缀其间，炊烟袅袅，鸣吠，便会冒出一股诗人趣来。

据了解，明末清初，重庆地区战祸连年，人口锐减，土地荒芜。据史书记载，当时的重庆城只有数百家人，清康乾年间，湖广填四川，大量移民从湖北湖南等地迁到重庆，“插苫为业”，一家一户一占就是一大片土地。唐家沱、刘家台、张家湾、王家坝、余家岩之类地名，就映了当时的况。“这种以家庭或家族为主的生产方式，决定了居住方式。直到如今，重庆农村的民居建筑仍以单家户为主，集中居住的少，其建筑格局的主要形式就是院子。”李正权说。

主城留下“院子”地名

提到院子，可能不少市民会联想到主城的唐家院子、郑家院子、童家院子等。你也许会好奇，这些地方真的有院子吗？它们的院子在哪儿？

“这些院子地名不是随便叫的，以前的确存在院子。早在20世纪90年代就还存在，90年代末修公路，郑家院子和唐家院子才消失。”李正权回忆，20多年前，郑家院子一带还是农田荒坡，的确存在着农村院子，居住着郑氏、唐氏大姓，这些都是湖广填四川时期移民到此的姓氏。“那时候迁移到重庆，一片荒坡，总要取个地名，所以就以姓氏名，大多数姓氏地名都是湖广填四川时期所取。”后来随着城市化进程的加快，曾经的农村院子拆除，虽然现在的人早就不知道院子具体在哪儿，但这些耳熟能详的“院子”地名却延续了下来。

市中的豪宅大院

院子，不仅在农村常见，作为重要的建筑形式，在寸土寸金的城区也能见到。不过，农村的院子布局自由，呈开放式，多条道路通院子，方便出去干活儿。而城里的院落比较封闭，通常有围墙，有大门。“城里的院落格局就有点像北方的四合院。”如果说农村叫院子，城里的院子则叫院落更合适。城里的院落大多是大宅大院，由大户人家修建。

在渝中区，至今保留着这样的一座豪宅大院——谢家大院。在渝中区道门口喧嚣的马路边，一条不起眼的竹林小巷里，静静地伫立着一栋精美的小院。渝中区相关部门介绍，这栋建筑始建于清代，据称已有300多年历史。20世纪初，这里成为西南富汤子敬岳父谢艺诚宅，又名“谢锡三堂”。

李正权介绍，谢艺诚是江西临川人，祖辈在明末清初时移民到重庆。晚清年间，他开的“谢亿泰”布行，是西南大布行，后来又把业务拓展到商行、钱庄，构筑起重庆早的金融地图。他把道门口附近这座精美院子买下来，作为自家宅院，从此叫做谢家大院。

据了解，汤子敬是谢艺诚老乡，14岁流落到重庆，被谢艺诚收到布行做学徒，从管账、内事、跑街，逐渐熟悉经商诀，后成为谢艺诚重要助手。他的忠厚人品和经营才能深得谢艺诚喜爱，30岁时娶了谢艺诚的女儿。初年，汤子敬一度成为重庆商界泰斗，人称“汤百万”，房产遍及重庆大街小巷，号称“汤半城”。

重庆晚报-上游新闻记者 周小平 实习生 张梦蝶 部分图片受访者提供